El Principio de razón suficiente en la muerte de un pájaro

Una tarde yendo al bosque en busca de hojas secas para utilizarlas como abono en mi jardín, me encontré con un pájaro que se había caído de su nido. El pequeño piaba desesperado y asustado. Yo sabía que si no lo ayudaba su vida corría peligro de muerte. Viendo que su nido no estaba muy alto decidí ayudarlo, tomé al pequeño con mi mano derecha mientras subía al árbol. Mi meta estaba pronto a cumplirse, pero de imprevisto aparecieron sus aguerridos padres, ambos me atacaron en el rostro provocando que cayera del árbol. Pero eso no me amedrentó e intenté de nuevo cumplir a como dé lugar mi misión impuesta, me puse serio y volví a subir. Al llegar al nido dejé al pequeño pájaro ahí, pero al verlo lo hallé muerto. Sin querer había apretado demasiado la mano en su frágil cuerpo. 

¿Por qué ha ocurrido esto? La respuesta es sencilla, y lo explica el filosofo Leibniz  en el principio de  razón suficiente. 
la ley de causalidad: acción reacción, causa y efecto, una constante que se da en el universo desde su creación, no existen mala suerte ni fortuna solo consecuencias.

artur Schopenhauer lo define asi:

"Todos creen a priori en que son perfectamente libres, aún en sus acciones individuales, y piensan que a cada instante pueden comenzar otro capítulo de su vida... Pero a posteriori, por la experiencia, se dan cuenta a su asombro de que no son libres, sino sujetos a la necesidad; su conducta no cambia a pesar de todas las resoluciones y reflexiones que puedan llegar a tener. Desde el principio de sus vidas al final de ellas, deben soportar el mismo carácter....
Tú puedes hacer lo que siempre haces, pero en algún momento de tu vida, sólo podrás hacer una actividad definida, y no podrás hacer absolutamente nada que no sea esta actividad. .Schopenhauer

 uno de los principios lógicos supremos, dice que jamás ocurre algo sin que haya una causa o al menos una razón suficiente para explicar el hecho o razón de por qué algo existe como tal y no de otra manera. Algunos filósofos como Arthur Schopenhauer consideran al principio de razón suficiente como uno de los más importantes fundamentos de las ciencias. Pues la ciencia es un sistema de conocimientos y el principio de razón suficiente es la idónea para vincular a los miembros de un sistema.

Este principio postulado por el filósofo alemán Wilhelm Leibniz (1646-1716).  en su Monadología:

Nuestros razonamientos están fundados sobre dos grandes principios: el de contradicción, en virtud del cual juzgamos falso lo que implica contradicción, y verdadero lo que es opuesto o contradictorio a lo falso, [...] y el de razón suficiente, en virtud del cual consideramos que no podría hallarse ningún hecho verdadero o existente, ni ninguna enunciación verdadera, sin que haya una razón suficiente para que sea así y no de otro modo. Aunque estas razones en la mayor parte de las cosas no pueden ser conocidas por nosotros.

Mediante el principio de razón suficiente podemos explicar la muerte del pájaro pues como dice Leibniz todo objeto debe tener una razón suficiente que lo explique pues nada  existe sin una causa o razón determinante. El caso del pájaro tiene esa razón suficiente.

El mundo entero o mejor dicho el universo tiene un principio de razón suficiente.  Por ejemplo la mitad de un círculo mide 180°  por alguna razón sabemos que el circulo mide 360° esa razón se nos da si sumamos ambas partes.  E igualmente sabemos que existen corrientes marinas en el océano y esta razón lo sabemos cuándo estudiamos el efecto coriolis. La revolución francesa sucedió por alguna razón, y esa razón queda claro, cuando estudiamos sus antecedentes y consecuencias.

Siempre hay una concatenación de hechos que sustenta a una razón. Lo cual en el caso del pájaro es la decisión del muchacho motivado por sus sentimientos que lo llevaron a actuar si se quiere de forma racional y de ayudar al pájaro, lo cual  ocasionó que fuera atacado por los padres del pichón cuyo instinto era protegerlo y esto desconcentró al chico que apretando demasiado la mano ocasionó la muerte del pajarillo, es decir cada hecho es una razón suficiente para que algo que le sigue sea explicado.

podría oponer este principio a libre albedrío que exige de nosotros la capacidad de elegir sin ataduras, sin un sentimiento que afecte la decisión, pero como vemos somos seres sentimentales pues el sentimiento ha precedido siempre a la razón y es su primer maestro somos sentimiento antes que racionales, por lo tanto no existe tal concepción, de actuar solo por razón, todo tiene una causa, lo único que existe es un ser nosotros producto de esas otras causas.

Fuentes:

La cuádruple raíz del principio de razón suficiente - Arthur Schopenhauer

Monadología - Gottfried Wilhelm Leibniz.